20多年来，北科罗拉多大学(Northern Colorado University, UNC)一直在努力解决这个问题。 先锋队庆祝一个文化传统，将人们在记忆中 逝去的亲人-亡灵节，与它的深度 墨西哥文化的根源.   

联合国大会继续致力于这一欢乐和丰富多彩的庆祝活动，其中包括: 纪念和纪念死者可追溯到1996年，当时， Jonathan Alcantar，副教授兼奇卡诺研究项目主任 和拉丁美洲人，(CLAS)大学组织了第一次庆祝活动。 科罗拉多州的亡灵节. 从那时起，庆祝活动吸引了好奇的人， 所有领域的参与和利益相关者. 

“这是一个生命的庆祝和一个机会来反思它的重要性。 通过逝者的记忆来保持联系。”.

–Samuel Dong 

对于CLAS的助学学生Bee Martinez来说，亡灵节已经超越了一切。 边界和团结人们在一个庆祝生活和记忆. 这是一个见证 文化促进理解和欣赏的力量.   

马丁内斯目前正在从事教育事业，他是如何发现自己的。 身份作为拉丁裔和奇卡诺人是参加亡灵节活动 en 2021. 现在他的一部分的CLAS部门和一个主要的活动组织者。 de 亡灵节 11月2日(星期四)下午5点至8点.m. en Campus Commons.  

今年的活动包括阿兹特克舞蹈、时尚比赛、食物和音乐。 还有一个充满活力的学生祭坛展览，将会展出 10月30日至11月10日，主楼大厅 校园Commons. 它是免费的，对公众开放.   

这个节日在每年的11月1日和2日举行，意义重大。 为墨西哥和拉丁美洲社区. 这是一个纪念的时刻 纪念逝去的亲人，象征性地欢迎他们 他的灵魂到活人的世界. 亡灵节的起源 美洲土著人民举行的仪式 墨西哥博物馆 (墨西哥博物馆)，甚至可以追溯到3年前。.一千年，当奥尔梅克 后来，托尔特克人、米斯特克人、萨波特克人、玛雅人和阿兹特克人都崇拜她。 muerte. 

在校园里，格里利的学生、教职员工和社区 通常会聚集在一起纪念他们所爱的人的生活. 事件太 提供独特的机会，教育公众有关丰富的文化传统 墨西哥和拉丁裔社区，同时培养归属感 和不同背景的人之间的理解. 

Samuel Dong，设计教授和艺术与设计基金会协调员， 在视觉和表演艺术学院，亡灵节是一个平台 对对话和理解至关重要.  

“庆祝活动使我们能够就遗产问题展开有意义的对话。 文化和保护传统的重要性 包容性，”董说。. 

今年的活动将有一个传统的祭坛集市，他们将被安置在那里。 祭品欢迎死者的灵魂. 这是很常见的看到头骨 作为装饰用泥纸、粘土、木材、金属、剪纸 或者甚至糖釉，用鲜花或彩色箔 brillantes.  

“在皇冠app官方版下载，我们有幸庆祝这一传统超过20年。. 开创这一传统的是普里西拉·法尔孔教授，博士.D.” dijo Martínez. “如今，它已成为我们人民和社区文化的一个组成部分。 de Greeley. 我们邀请大家参加我们的庆祝活动和购买 意识到这样的庆祝活动的重要性.” 

亡灵节的相关性和意义

Dong说，对许多墨西哥人来说，亡灵节有自己的庆祝方式。 根植于一个深刻的信念，死亡是一个自然的一部分的经验 人，不要害怕，但拥抱. “这是一个庆祝生活和 一个机会来反思保持联系的重要性 从那些死去的人的记忆”.  

在庆祝活动中，人们创造了五颜六色的祭坛，或供品，与不同的 代表理解生命的重要方面的要素 muerte. 祭坛上装饰着照片和最喜欢的食物和饮料。 已故的亲属. 人们认为，那些已经不在那里的人将会再次吃。 让他们回来的方法是提醒他们. 

根据联合国教科文组织的说法，国际权威机构授予国际亡灵节… 2008年世界非物质文化遗产，纸 挂在祭坛. 当风吹过纸，它可以 提醒一个短暂的方面的生活. 经常散布的花瓣 和糖的头骨提醒我们， 死亡是生活中不可避免的一部分.  

对于一些土著社区来说，碎纸的颜色也表明: 建造祭坛的人. 最主要的颜色是橙色和紫色. 

• 橙色是死亡的颜色在一些中美洲文化.  
• 紫色指的是葬礼的颜色在天主教传统.   
• 绿色代表死亡的人是年轻的.   
• 黄色是为那些死去的老人。.  
• 目标是成人.   
• 蓝色是溺水者的颜色.   
• 红色适用于一个人死于战斗或分娩。. 

——由Carlos Jose Perez Samano撰写和翻译